| Статистика |
Онлайн всего: 4 Гостей: 4 Пользователей: 0 |
|
|
 | |  |
 |
В категории материалов: 14
Показано материалов: 1-14 |
Страницы: 1 |
Сортировать по: Дате↓ · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам
благочестивой семейной пары Иоакима и Анны долгое время не было детей,
что в иудейской традиции расценивалось как знак греховности или Божиего
неблаговоления к супругам. Иоанн, не допущенный иерусалимским
первосвященником принести жертву Богу, удалился в пустыню, оставив Анну
дома. В это время обоим супругам было видение ангела, возвестившего о
том, что Бог услышал их молитвы и у них будет ребенок. После этого
благовестия Иоаким с радостью вернулся назад, а Анна вышла встречать его
у Золотых ворот Иерусалима. Через 9 месяцев у них родилась дочь -
Пресв. Дева (подробнее о событии см. в ст. Иоаким и Анна).
|
Праведный Филарет Милостивый, сын Георгия и Анны,
воспитанный в благочестии и страхе Божием, жил в VIII в. в селении Амнии
Пафлагонской области (Малая Азия). Жена его, Феозва была из богатой и
знатной семьи, у них были дети: сын - Иоат и дочери - Ипатия и Еванфия.
|
Святой благоверный великий князь Андрей был сыном великого князя Юрия
Долгорукого и внуком Владимира Мономаха. С детства отличался любовью к
церковным службам, раздавал щедрую милостыню. В 1155 году, не спросясь
отца, князь Андрей отправился во Владимиро-Суздальскую землю, куда
перенес из Вышгорода Влади-мирскую икону Пресвятой Богородицы. Здесь ему
явилась сама Пречистая Дева, повелев основать монастырь в честь Ее
Рождества. Князь распорядился написать икону в том виде. как ему
предстала Матерь Божия. Икону назвали Боголюбской, как и возникший здесь
монастырь. Будучи избранным на вече на княжение, князь Андрей впервые
на Руси установил единовластие, заботясь о защите и укреплении своей
земли. При нем Суздальское княжество расширилось и стало новым центром
русских земель, а князь Андрей стал первым великорусским князем.
Построил много монастырей и храмов. Был убит в результате заговора
царедворцев в 1174 году.
|
Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида,
которому Бог обещал, что от семени его родится Cпаситель мира. Праведная
Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левиина, а по матери
— из колена Иудина. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели
детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им
приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время
бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо
молились Богу, смиренно уповая на Его Волю.
|
Святая Нонна, мать святителя Григория
Богослова (†
25 января 389 г.), была дочерью христиан Фильтата и Горгонии, тетки
святителя Амфилохия, епископа Иконийского (память 23 ноября). Родители
воспитали ее в христианском благочестии. Святая Нонна состояла в браке с
Григорием Арианзским, богатым владельцем земель в Арианзинском и
Назианзинском округах. Брак был выгодный по земным расчетам, но тяжелый
для благочестивой души Нонны. Григорий Арианзский был язычник,
последователь секты верховников (ипсистариев), чтил верховного бога и
соблюдал некоторые иудейские обряды; одновременно он покланялся огню.
Благочестивая Нонна много молилась, чтобы обратить супруга к святой
истине. Сын святой Нонны святитель Григорий Богослов так писал об этом:
|
Святой благоверный
князь Петр, в иночестве Давид, и
святая благоверная княгиня Феврония, в иночество Евфросиния, Муромские
чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя
Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году.
|
|
Московский старец, в миру отец Алексий
Мечев,
родился 17 марта 1859 года в благочестивой семье регента кафедрального
Чудовского хора.
Рождение отца Алексия произошло при
знаменательных обстоятельствах. Мать
его, Александра Дмитриевна, при наступлении родов почувствовала себя
плохо. Роды были трудные, очень затянулись, и жизнь матери и ребенка
оказалась в опасности.
|
Родился и конце XVII века в Малороссии. Служил солдатом в армии Петра I и
участвовал в русско-турецкой войне. Был взят в плен. Турки безуспешно
пытались обратить его в мусульманскую веру. Хозяин, видя бесстрашие
пленника, перестал его мучить и принуждать отречься от православия,
поручив следить за скотом. Здесь же в стойле была поставлена для Иоанна
постель. Несмотря на то, что окружающие часто издевались над Иоанном,
видя его усердие в работе, святой не только продолжал стараться, но при
случае помогал хозяевам в работе и утешал в беде. Добросердечие святого
пришлось по душе главе дома. Он стал настолько доверять Иоанну и уважать
его за честность, что предложил жить, как свободному. Однако подвижник
предпочел остаться на конюшне, где никто не мешал ему каждой ночью
молиться Богу.
|
Перенесение мощей праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского, совершено в IX веке. Святой праведный Лазарь, брат МарфыЖитие.. Праведные сестры Марфа и МарияИкона. Жены-мироносицы у Гроба ГосподняМолитвы и МарииЖитие.. Праведные сестры Марфа и МарияИкона. Мария Вифанская омывает ноги СпасителяМолитвы, жил в селении Вифания, недалеко от Иерусалима. Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос часто посещал дом Лазаря, которого очень любил и называл Своим другом (Ин. 11,3; Ин.11, 11), а когда Лазарь умер и уже четыре дня пролежал во гробе, Господь воскресил его из мертвых (Ин. 11, 17 - 44) (Воскрешение Лазаря воспоминается Церковью в субботу шестой недели Великого поста - "Лазареву субботу").
|
Праведная Иулиания Лазаревская, Муромская, являет собой удивительный
пример самоотверженной русской христианки. Она была дочерью дворянина
Иустина Недюрова. С молодых лет она жила благочестиво, строго постилась
и много времени уделяла молитве. Рано осиротев, она была отдана на
попечение родственниц, которые не понимали ее и смеялись. Иулиания
сносила всё терпеливо и безропотно. Ее любовь к людям выражалась в том,
что она часто ухаживала за больными и шила одежду для бедных.
Благочестивая и добродетельная жизнь девицы привлекла внимание
владельца села Лазаревского (недалеко от Мурома) Юрия Осорьина, который
вскоре женился на ней. Родители мужа полюбили кроткую невестку и
передали в ее руки управление домом. Домашние заботы не прервали
духовных подвигов Иулиании. Она всегда находила время для молитвы и
постоянно готова была накормить сирот и одеть бедных. Во время сильного
голода, сама оставаясь без пищи, отдавала последний кусок просящему.
Когда вслед за голодом началась эпидемия, Иулиания целиком посвятила
себя уходу за больными.
|
Святый праведный отец наш Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, родился 19
октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии -
на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии
Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и
болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его, причем
нарекли его Иоанном, в честь преподобного Иоанна Рыльского, в тот день
Св. Церковью празднуемого. Вскоре после крещения младенец Иоанн сталь
заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному
действию св. таинства крещения, стали с особою ревностью направлять его
мысль и чувство к Богу, приучая его к усердной домашней и церковной
молитве. Отец с раннего детства постоянно брал его в церковь и тем
воспитал в нем особенную любовь к богослужению.
"Счастливых семей, Лиза, и без нас
много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу" - так сказал
он своей жене в первый же день своей брачной жизни, до конца дней своих
оставаясь чистым девственником.
"Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, - говорил
о. Иоанн. - Не нужно смешивать человека - этот образ Божий - со злом,
которое в нем"... С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и
возрождая силою своей истинно пастырской состраждущей любви.
|
С благовестием о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном
праведный Симеон ходил по окрестным селениям. Он не чуждался и
иноверцев вогулов, коренных жителей этого края, которые полюбили
святого за его чистое житие. С помощью благодати Божией праведный
Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к добродетельной жизни. В
девственной сибирской тайге он предавался Богомыслию, в каждом живом
существе видя неизреченную Премудрость «Сотворившего вся».
|
Святой праведный Иоаким и праведная Анна не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им
приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время
бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо
молились Богу, смиренно уповая на Его Волю.
|
Праведный
Симеон Верхотурский родился в начале XVII века в европейской части
России в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному
водительству, он оставил почести и земное богатство и удалился за Урал.
В Сибири праведный Симеон жил как простой странник, скрывая свое
происхождение. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся
недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянной церкви.
С благовестием о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном
праведный Симеон ходил по окрестным селениям. Он не чуждался и
иноверцев вогулов, коренных жителей этого края, которые полюбили
святого за его чистое житие. С помощью благодати Божией праведный
Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к доброде-тельной жизни. В
девственной сибирской тайге он предавался Богомыслию, в каждом живом
существе видя неизреченную Премудрость «Сотворившего вся».
|
1-14 |  |
 | |  |
|
|
