| Статистика |
Онлайн всего: 4 Гостей: 4 Пользователей: 0 |
|
|
 | |  |
 |
В категории материалов: 37
Показано материалов: 1-20 |
Страницы: 1 2 » |
Сортировать по: Дате↓ · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам
|
Беседа с протосингелом Петронием (Тэнасе)
|
Господь, долготерпящий о наших грехах, сподобил нас дожить до
преддверия святой Четыредесятницы и еще раз услышать в храме Божием Его предсказания
о Своем втором пришествии.
Страшный Суд! О, горестное слово для сынов суетной
современности.
Страшный Суд! Как они не любят напоминать об этом Суде! Даже
те, которые согласны тебя слушать, пока ты говоришь о некоторых евангельских
заповедях, лишь только услышат о Страшном Суде или о неизбежной для каждого
смерти, сейчас же омрачают свои лица, стараются переменить разговор или даже
ответить тебе каким-нибудь грубым кощунством ...
|
Возлюбленные мои, други наши, ныне Православная Церковь
вспоминает день кончины дивного угодника Божия,
покровителя и молитвенника земли Русской, отца нашего
Серафима Саровского.
|
Не только люди, предающиеся порокам и
страстям, находятся в вражиих сетях, являются врага нашего спасения
пособниками, но и те, которые поставляют себе задачею жить благочестиво,
не оставляются в покое тем же врагом; он и этих христиан старается
завлечь в свои сети, но уже на почве их благочестия, — именно вовлекает в
так называемую прелесть. Прелесть — это извращенное, неправильное
внутреннее наше настроение, якобы высокое, духовное, но на самом деле
фальшивое, обманчивое, поддельное, показное, — это то внутреннее наше
состояние сердца, о котором святой апостол Павел говорит, что можно
иметь только образ благочестия и быть лишенным силы его.
|
Самая великая Любовь – не отрывать внимания от Бога
Самая
великая Любовь – не отрывать внимания от Бога, который обитает в нашем
сердце.Научиться любить Бога и ближних – значит, научиться отвергать все
привязанности, ибо истинная Любовь не живет в привязанностях... Любовь
может жить только в Свободе. Если хочешь полюбить Бога – не забудь о
людях и узнаешь, как любить Бога. Если хочешь полюбить людей – забудь о
самом себе и Бог научит тебя, как любить людей. В Любви нет и не может
быть никакой усталости, ибо истинная любовь никогда не устает.
|
–
Ваше Высокопреосвященство, Преосвященнейшие Владыки, досточтимые отцы,
дорогая матушка, братья и сестры! Мне радостно уже второй раз находиться
в вашем монастыре. Как вы знаете, в этот раз мы приехали со святым
Поясом Божией Матери. Это святыня особенная, с духовной точки зрения –
драгоценная. Промыслом Божией Матери мы привезли святыню и в этот город,
чтобы освятить его, и, конечно, ради живущих здесь монахов. Мы знаем,
насколько угодна Божией Матери жизнь монахов и вообще существование
монастырей. Из истории Церкви известно много случаев, когда Богородица
являлась непорочным, чистым душам и говорила: там-то находится Моя
икона, возьмите ее и устройте там монастырь. А Святая Гора, единственное
действующее монашеское государство, вся посвящена Ей. Пресвятая Дева –
Покровительница Афона.
|
Духовное покровительство, ходатайство и заступление
перед Богом, которое мы получаем по великому милосердию и
любви к нам Божией Матери, воспеваем мы ныне. Ибо с тех
пор, как воля Божественного Страдальца и Спасителя мира
усыновила род человеческий Божией Матери в лице любимого
ученика Его Иоанна Богослова,— это
покровительство не прерывалось ни на один день, и во
все времена истории человечества было так — Мать и
чадо!
|
(Евангелие от Матфея, 89 зачало, глава XXII, стихи 1-14)
Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное
подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и
послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил
обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите
на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто
на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц
оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а
званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете,
зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого
только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в
брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной
одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги,
возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
ибо много званых, а мало избранных.
|
Мой путь в Отчий дом оказался далеко не прямым и весьма замысловатым.
Горный инженер, офицер-политработник, первый секретарь райкома
комсомола, член бюро райкома КПСС, депутат, коммерсант... Теперь -
священник. Словом, по неисповедимому Промыслу Божьему, я посмотрел жизнь
с разных сторон, встретился со многими прекрасными людьми. По
прошествии времени, оглядывая свою жизнь, мне остается только
воскликнуть: « Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель!» ( Откр. 15, 3). Благодарю Тебя за то, что я - русский и родился в России. Повторяю вслед за апостолом Павлом: « Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, - то есть Русских, - которым принадлежит усыновление и слава...».
|
|
Некто вопросил великих: «Как спасутся христиане последних веков, ибо
нет уже арены открытого мученичества, когда исповедников христовой веры
забивали в колоды, бросали в темницы, распинали на крестах, отдавали на
растерзание зверям, колесовали, отсекали руки или постепенно все члены
тела, прободали копьями, обливали кипящим оловом или маслом, спускали в
кипящие котлы, сжигали на сковородах. Ибо никто уже не в состоянии
понести тех трудов и подвигов покаяния и очищения своих душ, какие
понесли подвижники первых веков христианства, о которых до нас дошли
сказания, кажущиеся нашему сознанию почти невероятными?». И получил
ответ: «Они будут спасены терпением душевных скорбей! И те, кто понесет
эти скорби душевные мужественно и терпеливо, получит венцы большие, чем
те, что спал на земле, вкушал пищу раз в неделю, стоял на столпе в
молитвенном подвиге всю жизнь».
Рассматриваются 8 и 9 заповеди блаженства.
|
Господь сказал: »...во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7, 12).
Рассматриваются 5, 6 и 7 заповеди блаженства.
|
Задумывались ли мы, почему это у нас нет жизни святой, Божией?
Отчего это мы все время только и делаем, что нарушаем волю Господню?
Все время грешим, каемся и грешим — опять каемся и опять грешим?.. Рассматриваются первые четыре заповеди блаженства.
|
Какие это для нас всех драгоценные слова: «Се Мати
твоя!» Столь близки они сердцу, понятны, утешительны
всем верующим, скорбящим, страждущим, одиноким, нежно
любящим Богоматерь, нуждающимся в Ее святой и чистой
любви, в предстательстве пред Сыном Христом, в
заступничестве, в помощи и поддержке. Се Мати наша! Может
ли чья-либо любовь заменить чистую и святую любовь матери:
и нет возраста, в котором бы человек не нуждался в
материнских ласках, сочувствии, поддержке, помощи и
научении.
|
Мы, люди, всю нашу надежду после Бога
возложили
на заступление Богородицы. Мы эти слова повторяем часто, они нам стали
привычны. А вместе с этим, перед лицом того, что совершалось вчера и
сегодня, эти слова непостижимо страшны. Они должны являть или удивительную
веру в Богородицу, или являют на самом деле, что мы не глубоко
пережили в течение своей жизни этот призыв к помощи Божией Матери.
|
Праздник Благовещения - это первый
цветок Пасхи, который держит Гавриил в своей руке. «Радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою!» И в Пасху, когда все процветет уже новой
жизнью Божественной, для которой создан человек, мы услышим: «Ангел
вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся. И паки реку: радуйся!» Эта
жизнь заключается в любви, любви Бога к человеку и человека к Богу. «Ибо
так возлюбил Бог мир, что Сына Своего Единородного дал, чтобы всякий
верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». И это исполняется в
день Благовещения в Воплощении Сына Божия. И так возлюбила Пречистая
Дева Бога всем сердцем, всею мыслью Своей, всею душою, всею крепостью
Своей, что Бог Слово стал плотью в Ней, через Нее. Эта любовь, эта жизнь
Божественная открывается нам как тайна послушания Пресвятой Девы Марии.
|
Благовещение! Когда-то это был один из
самых радостных, самых светлых
дней в году, праздник, с которым не только в сознании, но, я бы сказал,
— и в подсознании, была связана какая-то ликующая интуиция, светлое
видение мира и жизни. Конечно, для так называемого научно-атеистического
подхода к религии в евангельском рассказе о Благовещении, из которого
вырос праздник, найдется особенно много поводов, чтобы говорить о «мифах
и легендах». Разве это бывает, скажут позитивно мыслящие и рационально
настроенные люди, чтобы ангелы являлись молодым женщинам и вели с ними
разговоры? Неужели же верующие надеются, что люди XX века, люди
технологической цивилизации и научной настроенности в это поверят,
неужели верующие не понимают, как все это несерьезно, ненаучно,
неправдоподобно?
|
Во имя Отца и Сына и
Святаго Духа!
Радуйся, верных
Господеви сочетавшая,–
прославляет Церковь Богоматерь, возлагая на Нее все упование свое как на
Посредницу нашего спасения и соединения с Богом, таинственного обручения
с
Небесным Женихом. И сколько уже святых душ под благодатным всемощным
покровом
Богородицы сочеталось со Христом, вошло в чертог небесный и ныне
блаженствует и
ликует в райских обителях! Им, этим избранникам Божией Матери, нет
числа. Они
возложили на Царицу Небесную всю надежду свою, прибегали к Ней во всякое
время
с молитвами и молениями своими, и Она их оправдала и спасла...
|
Если древо от плода своего познается, и
древо доброе плоды добры творит
(Мф. 7, 17; Лк. 6, 44), то Матери Самой Благости и Родительнице Вечной
Красоты как не быть несравненно превосходнее, чем всякое благо,
находящееся в мире естественном и сверхъестественном? Ибо Совечный и
Неизменный Образ благости Превышнего Отца, Предвечное, Пресущее и
Преблагое Слово, по неизреченному человеколюбию и состраданию к нам,
возжелавши принять на Себя образ наш, дабы из ада преисподнейшего
отозвать наше естество к Себе, дабы обновить это обветшавшее естество и
возвести его на высоту пренебесную, - для всего этого находит самую
добрую Служительницу, Приснодеву, Которую мы прославляем и чудесное
Введение Которой во храм - во Святое святых ныне празднуем.
|
Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Служа пределом закону и преобразованиям, он вместе служит дверью к благодати и истине. "Кончина бо закона Христос" (Рим. 10, 4), Который, освобождая нас от письмени, возводит к духу. Здесь конец (закону): потому что Законодатель, совершив всё, изменил письмена на дух и возглавил всяческая в Себе (Еф. 1, 10), оживляя закон благодатью: благодать приняла закон под свое владычество, а закон подчинился благодати, так что свойства закона и благодати не потерпели взаимного смешения, а только тяжкое, рабское и служебное (в законе) силою Божественною переменилось на легкое и свободное (в благодати), "чтобы мы, - говорит Апостол, - не были порабощены стихиями мира" (Гал. 4, 3) и не состояли под рабским игом письмени закона. Вот верх Христовых к нам благодеяний! Вот откровение тайны! Вот обожение восприятого человечества - плод истощания Богочеловека.
|
Настоящее
мое слово к любви вашей вызывается и любовию, и необходимостью. Я
говорю не потому только, что, по причине своей любви к вам, желаю, чтобы
спасительное слово достигло вашего боголюбивого слуха и, таким образом,
напитало ваши души; но и потому, что мне весьма необходимо, совместно с
похвалами в церкви, излагать величие Приснодевы и Богоматери. И как
желание, будучи сугубым против обыкновенного, побуждает и склоняет, так и
неизбежная необходимость вынуждает; хотя слово не может постигнуть
того, что выше всяких слов, подобно тому. как глаз не может пристально
взирать на солнце. А поскольку не свойственно говорить о том, что выше
слов, то любовь к Богоматери должно освящать по преимуществу
песнопениями. Если "честна смерть преподобных" (Пс.115, 6), и "память
праведнаго с похвалами" (Притч. 10, 7), то насколько более - память
Святейшей святых, чрез Которую - всякое освящение святым, - память
Приснодевы и Богоматери, которую (память) нам прилично сотворить с
величайшими благохвалениями?
|
|  |
 | |  |
|
|
