| Статистика |
Онлайн всего: 5 Гостей: 5 Пользователей: 0 |
|
|
 | |  |
 |
В категории материалов: 14
Показано материалов: 1-14 |
Страницы: 1 |
Сортировать по: Дате↓ · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам
Реальность всей нашей современной жизни буквально соткана из проблем. То же можно сказать и о жизни церковной. Но есть одна проблема, которая, как мне кажется, является самой острой, насущной и в то же время трудноразрешимой. Потому что разрешить ее одним «росчерком пера», одним движением невозможно. Циркуляры и директивы — самые грамотные, самые разумные — здесь тоже бессильны. Это проблема сугубо личного характера, но в то же время — всеобщая.
|
Говорят, что схиархимандрит Илий из Оптиной пустыни — чуть ли не последний настоящий старец в России. И что он — духовник патриарха. И чуть ли не Путина. И уверяют, что интервью он не дает, а если и дает, то редко и только православным изданиям. Я все звоню и звоню его келейнику, но тот не говорит ничего определенного. Ничего не выйдет, решаю я и перестаю звонить. И тут старец звонит мне сам. Ты, что ль, хотела со мной встретиться? — спрашивает он в трубку. — Так приезжай, я тебя жду.
|
Бог может совершить великие дела через любого человека,
используя его как орудие. Как в руках у подлинного мастера
поет любой материал, из топора варится суп, а из обрезков
шьется обновка, так и Господь может творить нечто важное и
чудное через всех и через всякого. Может, но не спешит
творить.
|
|
Нет у живых членов Тела Христова иных путей
поиска ответов, как только через Тело Христово и Кровь Его
– то есть через литургию.
Суть этих
ответов в том, что они лично дарятся, даются тому, кто
потрудился поставить литургию во главу своей христианской
жизни.
|
Когда я родился, мама хотела меня назвать одним именем, а отец –
другим – так же, как звали его друга, погибшего в сталинских лагерях. Но
родители так разругались, что спросили мою старшую сестру. Она была в
то время усердным учеником детского сада, слушавшим идеологические
уроки. Поэтому она сказала, что меня нужно назвать как Ленина,
Владимиром. Это был 1951-й год, всё простительно, но промыслительно.
Через мою маленькую сестру – несмышлёное дитя, я был назван Владимиром, а
потом выяснилось, что у меня такой великий небесный покровитель.
|
«Егда снизшел еси к смерти, Животе
Безсмертный, тогда ад умертвил
еси блистанием Божества. Егда же и умершыя от преисподних воскресил еси,
вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе».
|
Великая Пятница - самый скорбный день в году.
В Великую пятницу воспоминаются Крестные страдания и смерть Господа Иисуса Христа. Утреня Великой пятницы служится в четверг вечером - читаются Двенадцать Евангелий, повествующих о страданиях Христовых.
|
В четверг Страстной седмицы Церковь вспоминает важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).
Это была последняя пасхальная вечеря, которую Господь мог праздновать со Своими учениками в Своей земной жизни: вместо этой ветхозаветной Пасхи, совершаемой в память чудесного избавления еврейских младенцев от гибели во дни египетский казней, Он вознамеривался установить теперь истинную Пасху - таинство Евхаристии (Евхаристия - означает Благодарение).
|
Этот
день - день предания на страдания и смерть
Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ночь на среду Господь провел в
Вифании (Мф. 26, 6-17).
Здесь в
доме Симона прокаженного в то время,
когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено
взять Иисуса Христа хитростью и убить Его, - некая жена «грешница»
возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на
погребение, как судил Сам Он о ее поступке.
|
Три прошедших дня первой половины
Страстной седмицы посвящаются
приготовлению к последующим дням Страстей Господних. В эти дни Церковь
приводит нам образы, которые объясняют смысл страданий Господних,
объясняют нам, для чего нужно было Пришествие Господне на землю, для
чего нужно было Распятие Христово, зачем нужно было именно так спасать
род человеческий.
|
В этот день Святая Церковь своими
песнопениями призывает встретить
«начатки страстей Господних» и последовать за Господом на пути в
Иерусалим. Грядущие невинные страдания Спасителя показаны в
ветхозаветном прообразе целомудренного Иосифа.
|
В Великий
Вторник
Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма,
первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он них
говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не
решались, боясь народа, который почитал Его за пророка.
|
Страстной седмицей, или Страстной неделей
называется последняя неделя Великого поста перед Пасхой, посвященная
воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях,
распятии, крестной смерти, погребении. Страстная неделя особо чтится
Церковью. "Все дни, - говорится в Синаксаре, - превосходит Святая и
Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и
Великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и
Святая Суббота. Называется страстная седмица Великою не потому, что ее
дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились
великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего
Спасителя..."
|
|
Страстная Седмица – это уже не Четыредесятница и даже не Великий
Пост – это отдельное время. Можно сказать так: Четыредесятница (первые
40 дней) – это время, когда мы идём навстречу к Богу. Страстная Седмица
– это время, когда Господь идёт навстречу нам. Идёт через страдания,
через арест, Тайную Вечерю, Голгофу, сошествие во ад и, наконец, к
Пасхе Он преодолевает последние преграды, которые отделяют нас от Бога.
Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой. В православной
Церкви это самая важная неделя всего года, посвященная последним дням
земной жизни Христа, о Его страданиям, распятии, крестной смерти,
погребении. Страстная Седмица – это уже не Великий пост, хотя пост в
эти дни соблюдается особенно строгий.
В первые три дня Страстной седмицы Церковь подготавливает верующих к сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя.
|
1-14 |  |
 | |  |
|
|
