| Vladimir | Дата: Ср, 18 Янв 2012, 2:25 PM | Сообщение # 1 |
Группа: Модераторы
Сообщений: 1510
Статус: Offline
| Икона Богоявления по сути своей есть икона явившейся миру Пресвятой Троицы. Бог Сын изображается в Иордане, Бог Дух Святой нисходит в виде голубя, присутствие Бога Отца, который, согласно канонам, неизобразим, передается изображением благословляющей десницы. Если внимательно рассмотреть икону Богоявления, то в синих водах Иордана иной раз можно увидеть не только рыб, но и существ, отдаленно напоминающих персонажей сказок, например, водяных и русалок. Откуда они там и что означают?
Первое изображение Крещения, находящееся в римских катакомбах, датируется обычно III веком. В то время празднования Рождества и Крещения составляли единое торжество, посвященное пришествию в мир Спасителя.
Фреска римских катакомб. III в.Фреска римских катакомб. III в.
На фреске, правая половина которой не сохранилась, представлен обнаженный крещающийся, на голове которого - рука совершающего Таинство. В верхней части — изображение Бога Духа Святого в виде голубя. Некоторые исследователи полагают, что эта сцена может посвящаться не Крещению Господа в Иордане, а крещению какого-то новообращенного христианина. Эта версия, на первый взгляд, подтверждается тем, что изображен крещающийся отрок, а не взрослый муж. Однако в III-IV веках Христа часто изображали юношей, а не взрослым человеком. Такая трактовка образа, подчеркивающая молодость, передавала идею вечности Божества. Кроме того, существует предположение, согласно которому небольшой рост и детские черты Иисуса могут прикровенно указывать на Рождество в Вифлееме. В III веке еще не существовало изображений Рождества, но художник хотел намекнуть и на это событие, отмечающееся вместе с Крещением. Эта версия подтверждается и другими ранними памятниками, на которых фигура Христа явно мельче фигуры Иоанна Крестителя, например, рельефом на окладе Миланского Евангелия, созданным во второй половине V века.
Оклад Евангелия. 2-ая пол. V в. Сокровищница Дуомо, МиланОклад Евангелия. 2-ая пол. V в. Сокровищница Дуомо, Милан
Такая особенность масштаба фигур может объясняться желанием художника проиллюстрировать слова Иоанна Предтечи: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин.3:30). Эта метафора говорит о том, что Иоанн выполнил свою основную задачу, его проповедь сходит на нет, скоро он будет казнен, а проповедь Спасителя только начинается.
Далее читайте:
http://www.club-vozrojdenie.ru/publ/88-1-0-1042
Да будет с вами Бог!
Вера, надежда и любовь!
|
| |
|
|
